گزارش سايت اروپايي از اروميه: "شهري پر از انگور ، نقل و مهرباني"
متن كامل گزارش به شرح زير است:
در شمال غربي ايران ، شهري وجود دارد كه خيلي ها آن را پاريس كوچك مي خوانند با مردماني مهربان و اهل مدارا : ” اروميه”
اروميه ، كه قدمت آن به 3000 سال قبل از ميلاد مي رسد و زادگاه پيامبر باستاني ايرانيان "زرتشت" است ، در گذر از تاريخ بس طولاني اش ، پذيراي مردماني از اقوام و اديان و مذاهب گوناگون شده و از اين رو ، ساكنانش با هم زيستن و تساهل و تسامح را به خوبي آموخته اند.
90 درصد مردم اروميه ، ترك هستند و شيعه ؛ با اين حال در كنار آنان ، كردها ، ارامنه ، پارس ها با اديان و مذاهبي مانند سني ، مسيحي و يهودي روزگار مي گذرانند.
اروميه ، "باغ – شهر”ي است جلگه اي كه در كنار بزرگ ترين درياچه داخلي ايران قرار دارد ، با انبوهي از باغ هاي سيب ، انگور ، گيلاس ، هلو ، گردو و البته بيدمشك كه عطر و بويش در همه خانه هاي اين شهر در چهار فصل سال مي پيچيد.
اكثر مردم اروميه ، علاوه بر خانه هايي كه در شهر دارند ، كلبه ها و ويلاهايي نيز در باغات اطراف شهر دارند ؛ باغ هايي كه گاه براي رسيدن به آنها از كناره شهر تنها 5 دقيقه زمان نياز است تا كشتزارهايي در فاصله يك ساعتي شهر ؛ در واقع مي توان گفت كه اروميه را حصاري از باغ هاي سر سبز و درياچه اي آبي رنگ در بر گرفته است.
البته خشكسالي هاي چند سال اخير ، باعث خشك شدن بخش بزرگي از درياچه اروميه شده و آن طراوت سابق را از اين پهنه آبي گرفته است. درياچه اروميه ، آبي كاملا شور دارد به طوري كه هيچ موجود زنده اي در آن امكان حيات ندارد به جز گونه اي از موجودات ريز دريايي به نام "آرتميا” كه در پرورش ماهي به كار گرفته مي شود و بسيار گران بهاست. جالب اينجاست كه در وسط اين درياچه شور ، جزايري با
چشمه هايي از آب شيرين وجود دارد كه پذيراي حيواناتي مانند آهو ، فلامينگو و پلنگ هستند.املاح موجود در آب اين درياچه ، خاصيت شفا بخش دارد و براي بسياري از امراض پوستي و دردهاي مفصلي از آن بهره گرفته مي شود.
از باغ ها و درياچه كه بگذريم ، به خود شهر مي رسيم ، شهري با بيش از نيم ميليون جمعيت ، با خانه هايي كه عمدتاً از آجر ساخته شده اند و با ستون هايي كه نمايي رومي به شهر مي دهند.
تقريباً تمام خيابان هاي شهر مشجر هستند ؛ عصرها و شب ها پارك ها و خيابان هاي اصلي شهر مانند امام ، كاشاني ، خيام ، پارك ساحلي ، جنگلي ، اللر باغي و …شاهد انبوه مردمي هستند كه براي خريد يا تفريح و قدم زدن در هواي پاك شهر بيرون آمده اند . در اين ميان ، سهم رودخانه اي كه از وسط شهر مي گذرد و مردم محلي آن را "شهرچايي” مي نامند در جذب افراد ، بيش از بقيه جاهاست (البته به جز مراكز خريد كه زنان عاشقش هستند!)
"شهر چايي” از كوه هاي اطراف اروميه سرچشمه مي گيرد و بعد از گذر از روستاها و سيراب كردن باغ ها ، از وسط شهر اروميه مي گذرد و سرانجام به درياچه مي ريزد.
در ساحل اين رودخانه ، پارك هاي زيبايي ساخته شده و در آن ميان ، يادبودي هم براي جنگ هشت ساله بنا شده است تا ياد دفاع مردم ايران در برابر حمله همسايه غربي شان يعني عراق را گرامي داشته باشند.
اروميه از جمله شهرهايي است كه با دو كشور هم مرز است : تركيه و عراق . از اين رو در طول جنگ ، آسيب هاي زيادي ديد. تنها در بمباران اين شهر در 11 بهمن 1365 ، قريب به 500 نفر كشته شدند. شهداي اروميه در جنگ كه نماد آنها برادران باكري (از فرماندهان معروف جنگ) هستند در مكاني به نام "باغ رضوان” مدفونند و اهالي اين شهر ، معمولا پنجشنبه ها براي اداي احترام به قهرمانان شهرشان به آنجا مي روند.
قدمت 5 هزار ساله شهر ، باعث شده آثار باستاني متعددي در آن وجود داشته باشد ؛ از جمله مسجد جامع قديمي اروميه كه زماني
آتشكده
ساسانيان بود و بناي سه گنبد. موزه اروميه در خيابان بهشتي اين شهر ،
مجموعه اي كم نظير از آثار تاريخي را در خود جاي داده است. قديمي ترين اثر
اين موزه ، به 7 هزار سال قبل از ميلاد مربوط مي شود.بازار سنتي اروميه نيز با بناها و آثاري از دوره هاي صفويه ، زنديه و قاجاريه ، جزو مهم ترين بخش هاي اين شهر و در واقع مركز تجارت شهر است كه در آن ، طلافروشان، لباس فروشان، بزازان ، ادويه فروشان، مسگرها و فروشندگان محصولات طبيعي لبني و عسل جاي گرفته اند و روزانه دهها هزار مشتري دارند.
همچنين در حد فاصل شهر و روستاهاي غربي شهر ، بازار بزرگ ميوه و تره بار وجود دارد كه همه روزه ، روستاييان ، محصولات تازه كشاورزي خود را به آنجا مي برند و به مغازه داران مي فروشند تا خرده فروشان شهر نيز با خريد از اين بازار ، محله هاي شهر را هر روز با ميوه ها و سبزي هاي تازه پر كنند.
سوغات اروميه ، نقل و عرق بيدمشك است. نقل نوعي شيريني سفيد و كوچك است كه مغزي از گردو ، بادام يا پسته دارد و بسيار خوشبوست و شهرتي جهاني دارد.
عرق بيدمشك نيز از گل هاي درختي به همين نام استحصال مي شود و فوق العاده معطر است. بيدمشك ، در هر بهار گل مي دهد و مردم گل هايش را مي چينند و عرقش را مي گيرند و سپس در تمام سال ، آن را با آب و شكر مخلوط مي كنند و شربتي بي نظير و صدالبته مفيد از آن درست مي كنند و بدين سان ، خانه هاي اروميه اي ها در تمام سال ، آكنده از عطر بيدمشك است .
پذيرايي از مهمانان با اين شربت خوش طعم ، رسم ديرينه اي در اين شهر است.
اروميه به شهر باغ هاي انگور هم معروف است و از اين رو ، فراورده هاي انگور نيز در آن فراوان است ،مانند آب انگور ، سركه انگور و از همه مهم تر شيره انگور كه فوق العاده شيرين و مقوي است كه به آن "دوشاب” مي گويند و اكثراً هم با شير صرف مي شود.
غذاهاي
مردم اروميه نيز به دليل استفاده از مواد اوليه طبيعي و تازه و صد البته
هنرمندي زنان ترك ، مثال زدني هستند. آش هاي دوغ و ماست اروميه و نيز كوفته
و آبگوشت اين شهر غذاهايي هستند كه بسيار مورد علاقه اهالي و گردشگران
اند.همچنين رستوران هاي كوچكي در اروميه وجود دارند كه تنها يك نوع ساندويچ سرو مي كنند: كباب سيب زميني.
كباب سيب زميني آنقدر خوش خوراك و پرطرفدار است كه حتي روي چرخ دستي ها نيز عرضه مي شود.
براي تهيه كباب سيب زميني ، ابتدا سيب زميني ها را مي شويند و نمك مي زنند ، سپس آنها را از نخ ويژه اي مي گذرانند و در درون تنور قرار مي دهند تا كاملاً مغز يخت شود.
سيب زميني تنور پز و نمكي را با نان سنگك و سبزي تازه و تخم مرغ آب پز به همراه دوغ اعلاي محلي مي خورند ؛ قيمت اين ساندويچ با تمام مخلفات و دوغ ، كمتر از يك دلار است كه غدايي كاملاً سالم و به صرفه است.
اروميه ، تا پايتخت ايران 735 كيلومتر فاصله دارد و هر روز پروازهاي متعددي از فرودگاه بين المللي اروميه به تهران صورت مي گيرد و از اين رو ، گردشگراني كه به پايتخت ايران مي آيند تنها با يك پرواز يك ساعته با هزينه اي كمتر از 50 دلار مي توانند به شهر زيباي اروميه بروند و از مهمان نوازي مردم آن لذت ببرند.
جاده منتهي به اروميه نيز از وسط درياچه اروميه مي گذرد و مسافران مي توانند رانندگي در وسط دريا را نيز تجربه كنند و لذت ببرند.
اروميه ، شهري سردسيري است و لذا اغلب گردشگران ترجيح مي دهند در فصل بهار يا تابستان كه هواي اروميه معتدل است به اين شهر بروند و البته كساني كه اواخر تابستان به اروميه مي روند ، مي توانند شاهد برداشت دهها نوع انگور و سيب از باغ هاي وسيع اطراف اروميه باشند تا هم فال باشد هم تماشا
قايناق
بؤلوم : تراختور یازار : elman 0 باخیش
كوچكترين مدرسه دنيا در زنگان
كوچكترين مدرسه دنيا در زنگان
اينجا مدرسه قلعه جوق است روستايي با ۸ خانوار جمعيت از توابع شهرستان ماهنشان در فاصله ۱۴۰ كيلومتري شهر زنگان. اينجا كالوي شهرستان بوشهر نيست ( همان مدرسه اي كه مي گفتند كوچكترين مدرسه دنياست.) پس مهدي ندارد حسين هم ندارد اصلا از حميده هم خبري نيست اما اينجا مثل آنجا پريسا دارد پريسايي كه همبازي و هم مدرسه اش معلمش است. اينجا كلاس درس است برخلاف همه مدرسه ها پريسا تنهاست با اين حال تخته سياه همدمش است و نيمكت رفيقش. اول و آخر اين مدرسه به خودش ختم مي شود. اول دفتر نمره اسم خودش است و آخرش هيچكس. اصلاً دفتر نمره اينجا معنايي ندارد. راستي اين جا با كالو خيلي فرق مي كند آنجا همه در كنار هم مربع درست كرده اند اما اينجا پريسا يك نقطه است. نقطه اي براي آغاز. با همه كوچكي اين مدرسه پريسا خوب ميداند كه نقطه اي است كه بايد شروع كننده هزاران خط باشد. اينجا مدرسه قلعه جوق است. يك دانش آموز يك معلم يك مدرسه. از امروز اينجا كوچكترين مدرسه دنياست.
كاشكي بو اوزاق و بالاجا اوخولدا آنا ديليميزده درس اوخوناردي!!!
بؤلوم : تراختور یازار : elman 0 باخیش
تمدن و فرهنگ ترك و تاثير آن بر فرهنگ ملل همسايه
تمدن و فرهنگ ترك و تاثير آن بر فرهنگ ملل همسايه
خاقان ترك در قسمتي از كتيبه هاي اورخون چنين مي گويد: "من براي ملت ترك شبها نخوابيده و روزها ننشستم. بعد از آن خداوند لطف خود را شامل ما كرد و من با طالع و بخت بلندم ملت ترك را زنده ساخته و اين ملت عريان و فقير را پوشانده و غني ساختم."
ييلماز اوزتونا، مورخ بنام تركيه، بر اين باور است كه نژاد در ظهور و تشكيل يك ملت به اندازه فاكتورهاي زبان، دين، فرهنگ مشترك و دولت، موثر نمي باشد. وقتي به تاريخ قديمي ملت ترك بنگريم متوجه خواهيم شد كه علاوه بر ارتباطات نژادي، زبان مشترك، فرهنگ و تمدن مشترك نيز از اهميت بسزايي برخوردار است.
در برنامه اين هفته سعي خواهيم نمود تا بعضي از خصوصيات تمدن و فرهنگ ترك را توضيح داده و تاثير آن بر فرهنگ ملل همسايه و اثرات آن در ادوار مختلف را تجزيه و تحليل نماييم.
افسوس كه بسياري از ادوار تاريخ ترك موضوع و قرباني پيشداوري ها، تفسيرها و ارزيابي هاي شرق شناسان شده است. از سوي ديگر ناكفايتي تحقيقات پيرامون تاريخ قديمي ترك ها و كمبود اطلاعات ذيربط موجب ارزيابي هاي غلط و ناقص در اين مورد گرديده است.
در اينجا نبايد فراموش كرد كه محققان و دانشمندان بسياري نيز كه نظم اجتماعي جوامع ترك و حيات فرهنگي ترك ها را درست مورد كندوكاو قرار داده اند نيز وجود دارند.
علاوه بر محققان غربي و روسي، دانشمنداني از قبيل عبدالقادر اينان، ابراهيم Kafesoğlu، بهاءالدين Ögel و فارق سومر جزئيات مهم تاريخ ترك را مشخص ساخته اند. همانگونه كه گفتيم، بسياري از ارزيابي ها و نظريات بعضي از محققان پيرامون حيات و نظم اجتماعي ترك ها شامل پيشداوري ها و تفسيرهاي غلط مي باشد. اقوام همسايه همواره ترك ها را با صفات جنگجو و خشن تعريف كرده و بدين ترتيب آنها را با چهره اي خونريز در تاريخ نشان داده اند. آيا جوامع قديم ترك علاوه بر جنگجويي و نبرد خصوصيات ديگري نيز داشتند؟ آيا تعريف اين ملت كه با دول مختلفش بخشي از تاريخ كره زمين را هدايت نموده، تنها با جنگجوئيش شايسته است؟ ترك ها عليرغم تعقيب يك زندگي كوچ نشيني كه در بعضي از مناطق حتي تا قرن بيستم نيز ادامه داشت موفق شدند تا ويژگي هاي خاصي براي اين طرز زندگي ايجاد نمايند. از اينرو دوران قديم ترك هاي آسيا را بايد از كوچ نشيني بدوي تفكيك كرده و به آن فرهنگ كوچ نشيني در دشت ها اطلاق نمود. تحقيقات انجام شده بوضوح نشان مي دهند كه جامعه قديمي ترك ها بي نهايت منظم بوده و ترك ها به زندگي خود در شرايط اجتماعي مشخص ادامه مي دادند.
Liget محقق مجارستاني در اثري به نام "آسياي مركزي گم شده" مي نويسد، امپراطوري هون، دولتي نبود كه از گروهي بي پروا و مستبد از اين طرف و آن طرف جهان تشكيل يافته و ان چنان بر روي پاي خود ايستاده باشد. برعكس نظم و انضباطي وجود داشت كه تا كوچكترين واحد جامعه يعني خانواده نيز مستقر شده بود.
طبيعتا تمامي جوامع انساني روي زمين، از طرز زندگي و رفتاري مختص به خود برخوردارند. هر كدام از اين جوامع در زمينه هاي زبان، دين، اخلاق، حقوق و اقتصاد صاحب خصوصيات و ويژگي هاي مختلفي مي باشند كه به آن فرهنگ ملت ذيربط گفته مي شود. بدين ترتيب جوامع مطلقا صاحب فرهنگ خاصي بوده و به عبارتي ديگر هر فرهنگي، ملتي خاص را تعريف مي كند.
اقوام ترك نيز كه از دامنه هاي كوه هاي آلتاي در تمامي آسيا و بعد از آن به مناطق شرقي اروپا پراكنده شدند. در طول زمان فرهنگي خاص بوجود آوردند. مشخصا جغرافياي زيستي آنها نقش بسيار مهمي در ايجاد و تكوين فرهنگ خاصشان ايفا نموده است. توسعه فرهنگ با منابعي كه طبيعت به جوامع ارائه كرده است رابطه مستقيم داشته و اين موضوع در مورد اقوام قديمي ترك ها نيز كاملا معتبر است. اقوام ترك هزاران سال در دشت هاي آسيا-اروپا زندگي كردند. آسيا- اروپا كه غربيها به آن استپ مي گويند، از كوه هاي آلتاي و سد چين به سمت شرق تا دشت مجار امتداد مي يابد. به همين علت به فرهنگ ترك كه در اين منطقه شكل گرفته است، فرهنگ دشت نشيني گفته مي شود.
اساس فرهنگ دشت نشيني برعكس نظريات پيشداورانه بعضي از محققين، بر پايه حمله به مناطق متمدن، جنگجويي و غارت استوار نبوده و پايه اصلي آن را دامداري تشكيل مي داده است.
پايه و اساس فرهنگ دشت نشيني يعني فرهنگ قديمي ترك ها با اسب و حركت عجين شده است. خانه، ظروف و اشيا، پوشاك و لباس و اسلحه ها با عطف به اين نقطه حركت شكل يافته است. ترك ها كه اسب را اهلي نموده، از فلزكاري اطلاع داشته و علي الخصوص ساخت سلاح از فلز را به خوبي مي دانستند، صاحب خصوصياتي اجتماعي بر اساس مقتضيات زمان بودند. شايد هم خصوصيت نمونه جوامع قديمي ترك ساختار ويژه اجتماعي و سياسي آن بود.
در جوامع قديمي ترك خانواده پايه و اساس جامعه را تشكيل مي داد. شكل خانواده بزرگ كه در بين روميها، يونانيان و اسلاوها ديده مي شد در تركها به چشم نمي خورد. هسته خانواده ترك از پدر، مادر و فرزندان تشكيل مي گرديد.
زوجي كه زندگي را با هم آغاز مي نمودند، سهم خود از چراگاه و حيوانات اهلي را دريافت كرده و خانه خود را برپا مي كردند. ازدواج تك همسري رايج بوده و زنان زندگي آزاد و محترمانه اي داشتند. در كتبيه اي كه بيلگه خاقان بر كنار رودخانه اروهان برپا كرده است، چنين نوشته شده است:
"خداوندگار آسمان زمين مقدس و آب را آفريد. براي اينكه ملت ترك از بين نرود، پدرمİlteriş خاقان و مادرم İlbilge خاتون را در اوج آسمان به تعالي رساند."
از اين سخنان چنين دريافت مي شود كه زن ترك عليرغم تقدس مردان از طرف خداوند هميشه در كنار او بود.
مرحله دوم ساختار اجتماعي ترك ها را Urug يا خويشاوندان تشكيل مي داد. با به هم پيوستن Urug ها، طايفه ياBod بوجود آمده و بيگ در راس آن قرار داشت. هر طايفه تشكل سياسي اي بود كه اراضي مختص به خود به نيروهاي جنگجو داشت. بيگ ها با همان مديران طايفه از طرف خانواده و نمايندگان Urug انتخاب مي شدند. از ميان اين تشكلات سياسي مي توان به طوايف İğdir، Hazar، Bayındır ، هون، Harluk ، Kurd ، Çavuş و Kayı اشاره نمود.
طوايف ترك با توجه با نزديكيهاي موجود مابين خود از نظر زباني و نژادي پيمان هايي همانند Dokuz Oğuzlar ، on Uygur ، Üçkarluk ها را تشكيل داده بودند. ايل، رفيع ترين تشكل سياسي و اجتماعي ترك ها بود. ايل به معناي دولتي سازمان يافته و امپراطوري نيز تعريف شده است. يعني ايل ترك تشكل سياسي بود كه وظيفه حراست از سرزمين و حقوق ترك ها را بر عهده داشت. از اينرو خاقانها يعني نمايندگان دولت، ديكتاتورهاي صاحب نيروي نامحدود نبوده و در راه اداره مردم براي رفاه و سعادت تلاش مي نمودند. سخناني كه در آغاز برنامه از بيلگه خاقان كه بر روي كتيبه اورخون ثبت شده به سمعتان رسانديم، دليل موثقي بر اين موضوع است.
مگر وظيفه دولتهاي مدرن امروزي به غير از تامين رفاه و سعادت براي خلقشان نمي باشد؟
تاريخ ترك علاوه بر احتواي گذشته اي جهانگشا، تاريخ دول موسس تشكيلاتي خاص است. شايد بتوان اين استعداد سازماندهي را علت اصلي تاريخ هزاران ساله اش دانست كه اين ملت را از اعماق تاريخ تا به امروز منتقل نموده است. بدين ترتيب ملت ريشه دار ترك كه ساختارهاي دولتي نيرومندي را بوجود آورده اند موفق شدند تا فرهنگ اقوام همسايه را تحت تاثير قرار دهند. اين نفوذ و تاثير را مي توان به راحتي در تشكيلات نظامي، وضعيت پوشاك و تغذيه و زمينه هاي مختلف هنري مشاهده نمود.
هنر ترك در زمان هون ها در منطقه اي از شمال درياي سياه گرفته تا اقيانوس كبير به شكلي حاكم مستولي گشت. در اين دوران هنر اقوام ترك به شكل يك اسلوب و سبك متحد درآمد كه اين موضوع يكي از فرآورده هاي امپراطوري هون بود. اين سبك كه نبرد حيوانات وحشي، مسابقات اسبدواني و فيگورهاي حيوانات مختلف را شامل مي شد، به سبك حيوان آسياي ميانه موسوم است. در مورد تاثير و نفوذ فرهنگ ترك بر فرهنگ اقوام همسايه بايد هون ها را مثال زد. Liget مورخ و محقق مجار در كتاب معروف خود به نام "آسياي مركزي گم شده"، مبارزه ترك هاي هون و چيني ها را شرح داده و چنين مي نويسد: مابين هون ها يكي از اقوام قديمي ترك و چيني ها درگيري هاي بسياري اتفاق افتاد كه صدها سال به طول كشيد، كه بعضا به صورت كشمكش هايي براي امتحان قدرت نيروي مقابل بوده و بعضا نيز بسيار جدي بوده است.
در اين درگيري ها كه سالهاي سال ادامه يافت بعضي مناطق مرزي چين همواره در خطر بود و بعضا نيز چيني ها مجبور بودند تا از قسمتهاي مختلف كشورشان صرف نظر كنند. چيني ها در خلال اين درگيري هاي چند صد ساله لباس و تجهيزات خود را تغيير داده و با به كنار گذاشتن ارابه هاي جنگي سنگين خود همانند رقبا از اسبان چابك بهره بردند.
آنها همينطور چارقهاي نمدي و پشمي خود را از پا درآورده و همانند ترك ها چكمه هاي چرمي به پا نمودند. چيني ها با مشاهده اقوام كوچ نشين ترك لباس خود را تغيير داده، شلوار تنگ به پا كرده و كمر خود را با شالي گيره دار بستند. آنها حتي بر سر خود كلاهي زيبا و تزئين شده با دم سمور گذاشتند.
تاريخ علاوه بر اينكه مايه غرور و افتخار مي باشد، منبعي است كه با عبرت از تجربيات آن راه خود را تشخيص مي دهيم. از اينرو براي پيشرفت به سوي آينده تصاحب و بازنگري به ميراث گذشته لازم مي باشد. در انتهاي حماسه اوغوز خاقان، خاقان ترك كه در بستر مرگ بود، به پسرانش اين چنين مي گويد: "اي پسرانم، من عمر درازي كردم، جنگ هاي بسياري ديدم، تيرهاي بسياري رها كردم، اسبان زيادي سوار شدم، دشمنانم را به گريه درآوردم، دوستانم را شاد كردم، دين خود را به خداوند ادا كردم، اين سرزمين را به شما امانت مي كنم."
منبع
بؤلوم : تراختور یازار : elman 0 باخیش
جديدترين شماره ماهنامه وزين آفتاب آذربايجان منتشر شد(شماره 49)
http://azergun.com/
علاوه بر دكه هاي روزنامه فروشي در استانهاي آذربايجان شرقي ، آذربايجان غربي ، اردبيل و زنجان ، از مراكز زير نيز مي توانيد نشريه آفتاب آذربايجان را تهيه فرماييد :
تهران : ميدان انقلاب ، خ كارگر شمالي ، پاساژ فيروز ، طبقه دوم ، كتابفروشي انديشه نو
نقده : كتابفروشي آذربايجان
شاهين دژ : خ مطهري ، ميدان معلم ، معلم جنوبي ، روبروي دبيرستان سميه ، مطبوعاتي يارپاق
كرج - چهارراه طالقاني - بلوار طالقاني شمالي - خيابان شهروز - پلاك 90 - انتشارات پينار
با خريد نشريات سودمند تركي از فرهنگ غني آذربايجان و زبان مادريمان تركي حمايت كنيم
بؤلوم : تراختور یازار : elman 0 باخیش
تاثيرگذاري درياچه اورميه در كاهش نزولات جوّي
تاثيرگذاري درياچه اورميه در كاهش نزولات جوّي
مديركل هواشناسي آذربايجان شرقي گفت: تغيير شرايط اقليمي در تبريز موجب كاهش بارندگي‌ها به صورت بي‌سابقه در 40 سال گذشته شده است.
هوشنگ حسنعلي‌زاده در جلسه كارگروه خشكسالي، سرمازدگي و مخاطرات كشاورزي آذربايجان شرقي از افزايش بارندگي در آذربايجان شرقي طي روزهاي آينده خبر داد.
وي با اشاره به تغيير شرايط اقليمي در جهان گفت: اين پديده در جهان در حال گسترش است و در كشور نيز تغيير شرايط اقليمي در شهرهاي بزرگ در حال رخ دادن است.
مديركل هواشناسي آذربايجان شرقي وارونگي هوا را از نتايج تغيير اقليم در شهرهاي بزرگي مانند تبريز دانست و اظهار داشت: بايد اين واقعيت‌ها را پذيرفت و برنامه‌ريزي‌ها در راستاي كاهش خسارات زيست محيطي صورت گيرد.
حسنعلي‌زاده افزود: در 141 نقطه استان اطلاعات جوي ثبت مي‌شود و اين نقاط در اكثر شهرها و بخش‌هاي استان و نقاط مهم از نظر جغرافيايي و سياسي مستقر هستند.
وي گفت: بررسي وضعيت بارندگي و دمايي استان در سه ماهه اول سال زراعي ـ آبي حاكي از كاهش 84 درصد بارندگي و افزايش 2.4 درصد دمايي است كه اين شرايط براي توليد محصولات كشاورزي يك آسيب جدي است.
مديركل هواشناسي آذربايجان شرقي با اشاره به ميانگين دمايي در 10 سال گذشته اظهار داشت: افزايش دما در تمام شهرهاي استان رخ داده است و در مرند بيشترين افزايش دما را شاهد بوديم.
حسنعلي‌زاده تاكيد كرد: افزايش قابل توجه دما در استان موجب شده تا بارندگي‌ها با كاهش جدي مواجه شود و در واقع افزايش ميانگين دما در استان با ميانگين افزايش دمايي در جهان نيز فاصله زيادي دارد.
وي با اشاره به كاهش بارندگي‌ها در تبريز گفت: در شهرستان تبريز شاهد كاهش 89 درصدي كاهش بارندگي بوديم كه يك نگراني جدي در مورد شرايط آب و هوايي را ايجاد مي‌كند.
وي گفت: تاثيرگذاري درياچه اروميه در كاهش نزولات
جوي قابل توجه است و دماي بالاي تبريز نيز موجب كاهش نزولات جوي و سوق
يافتگي به سمت بارش به نسبت برف شده است.
http://elmanturan.mihanblog.com/
بؤلوم : تراختور یازار : elman 0 باخیش